stanisław krajewski

Wpis 22-03-2020

Pod wspólnym niebem (część 1)

Podstawową rzeczą, o której należy pamiętać, gdy mówimy o dialogu chrześcijańsko-żydowskim jest brak proporcji, bowiem chrześcijaństwo potrzebuje judaizmu, aby w sposób prawidłowy budować swoją tożsamość, a judaizm do określenia swojej tożsamości ni...

Odwiedź stronę →


Wpis 22-03-2020

O myśleniu, które wyrasta z wstrząsu i milczenia

Katastrofa Auschwitz odsłoniła dramatyczną niewystarczalność tradycyjnego języka religijnego – choć należałoby przyznać, że ten aspekt daje o sobie znać na gruncie żydowskim mocniej niż na chrześcijańskim. Dla wielu myślicieli żydowskich podstawowym...

Odwiedź stronę →


Wpis 22-03-2020

Żydowskie interpretacje Zagłady

Czy religijne podejście do Zagłady, które by nie uwłaczało pamięci ofiar, jest w ogóle możliwe? Nie jest łatwe, co najlepiej ilustruje kryterium zaproponowane przez rabina Irvinga Greenberga: „Nie można formułować żadnych takich interpretacji Zagład...

Odwiedź stronę →


Wpis 21-03-2020

Żydzi i chrześcijanie wobec Auschwitz

...hrześcijańsko-żydowskich, wystawiło na próbę moralność wielu ludzi czy postawiło nowe wyzwania, piszą w najnowszej JEDNOCIE: Stanisław Krajewski, Joanna Barcik, Ewa Jóźwiak, Michał Karski, Tadeusz J. Zieliński i Jarosław Świderski....

Odwiedź stronę →


Wpis 22-03-2003

Doświadczenie dialogu w Polsce. Studium prehistorii

Opublikowano w: Dialog u progu Auschwitz, t. I, pod red. Manfreda Deselaersa, UNUM, Centrum Dialogu i Modlitwy w Oświęcimiu, Kraków 2003, s. 235-245.

Odwiedź stronę →


Wpis 18-03-2020

W - bibliografia dialogu

Odwiedź stronę →


Wpis 18-03-2020

T - bibliografia dialogu

Odwiedź stronę →


Wpis 18-03-2020

S - bibliografia dialogu

Odwiedź stronę →


Wpis 18-03-2020

N - bibliografia dialogu

Odwiedź stronę →


Wpis 18-03-2020

K - bibliografia dialogu

Odwiedź stronę →